Sabda Rasulullah SAW: "Tidak sempurna agama seseorang, kalau dia tidak bisa menjaga dan memelihara "amanah".
Kisah ini terjadi pada zaman Rasulullah. Pada suatu ketika, ada seorang Badui Arab, ia datang kepada Rasulullah SAW seraya bertanya: "Ya Rasulullah, kabarkan kepadaku mengenai ajaran agama, apa yang teringan dan apa yang terberat?".
Rasulullah SAW menjawab: "Adapun ajaran yang teringan yaitu, mengucapkan dua kalimat Syahadat dan adapun yang terberat adalah menjaga dan memelihara "amanah". Rasulullah melanjutkan lagi, "Tidak sempurna agama seseorang, kalau dia tidak bisa menjaga dan memelihara "amanah".
Para pemegang "amanah" yang sangat menentukan ada lima kelompok, yaitu:
1. Pemimpin yang memegang "amanah" adalah pemimpin yang berlaku adil.
2. Ulama atau cendekiawan yang memegang "amanah", yaitu berupa ilmu yang harus diamalkan.
3. Hartawan yang memegang "amanah", adalah hartanya dalam pelaksanaannya dermawan.
4. Karyawan yang "amanah", rajin dan disiplin bekerja.
5. Fakir/miskin, "amanah"nya adalah do'a yang baik.
Rasulullah mengatakan, apabila kelima pemegang "amanah" ini dapat melaksanakan "amanah"nya dengan baik, maka dunia akan damai dan sejahtera tapi memang kita tidak merasaakan "amanah" itu berat. Padahal kalau kita meninggalkannya atau menyia-nyiakann ya maka ia disebut dengan pengkhianat.
Dalam Surat Al-Anfal ayat 27, Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati "amanah"-"amana h" yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui."
Rasulullah juga bersabda dalam salah satu hadits: "Jika "amanah" itu sudah disia-siakan, tunggulah suatu kehancuran". Sahabat bertanya: "Apa yang dimaksud menyia-nyiakan "amanah"...?" Rasulullah SAW menjawab: "Salah satu bentuk menyia-nyiakan "amanah" adalah memberikan tugas kepadsa orang yang bukan ahli di bidangnya."
Maka dari itu, "amanah" perlu dipelihara. Memelihara "amanah" yang baik dengan interaksi yang baik. Interaksi itu sendiri ada dua macam, yaitu interaksi vertikal dan interaksi horizantal.
Melaksanakan "amanah" dalam arti interaksi vertikal, yaitu menjalankan tugas sebagai khalifah (pemimpin), manusia diberikan fasilitas yang disediakan oleh Allah, yaitu berupa alam dan kekayannya yang ada di dalamnya, yang semua alam semesta ini sudah disusun segala sesuatunya dengan sebab-akibat (Sunatullah).
Dan begitu teratur. Segala sesuatu yang memiliki ketentuan-keten tuan Allah. Semua faswilitas ini, yaitu alam dan isinya harus pula dipelihara sebagai "amanah" dari Allah kepada manusia, supaya anak-cucu kita dapat merasakannya di kemudian hari.
Interaksi vertikal "amanah" dalam bentuk agama menuntun manusia supaya dapat menemukan jalan hidupnya menuju keselamatan, kesucian dan berserah diri kepada Allah. Karena Allah menyampaikan tuntunannya melalui para NAbi dan Rasul.
Penyampaiannya disesuaikan dengan situasi dan kondisi perkembangan akal manusia, baik secara lokal maupun kondisional dan pada akhirnya secara Universal. Hal ini sebagaimana difirmankan Allah dalam Surat Almaidah ayat 3: "Hari ini aku sempurnakan bagimu agamamu."
Interaksi Horizontal dalam bentuk pengembangan dan bentuk fungsi akal yang diberikan kepada manusia supaya dapat mengelola alam dan segenap isinya dengan baik sesuai dengan ajaran Allah SWT.
Dengan akal itu Allah memberikan tuntunan untuk memecahkan permasalahan yang menyangkut dalam kehidupannya kepada manusia secara Horizontal. Seharusnya manusia ini harus dapat memerangi fikirannya untuk menjadi umat pemecah masalah, bukan justru malahan menjadi masalah.
Karena masih banyak rahasia-rahasia Allah yang belum kita temukan, padahal kita mengakui bahwa kita adalah Islam yang mengandung arti: keselamatan, kesejahteraan, kebahagiaan, kepasrahan dan lain-lain.
HADIST
Amanah
merupakan salah satu akhlak para rasul yang paling nampak. Nabi Nuh a.s., Nabi
Hud a.s., Nabi Luth a.s., dan Nabi Syuaib
a.s., sebagaimana disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat Asy Syu’ara ayat 107 bahwa:
Artinya: “ Sesungguhnya aku adalah seorang Rasul yang
memegang amanah (yang diutus) kepada kalian. (QS. ASy Syu’ara/26: 107).
Adapun
Rasulullah SAW memiliki sifat al Amin (memegang amanah, terpecaya) di
tengah-tengah kaumnya. Orang-orang memilih beliau sebagai pihak untuk dititipi
berbagai barang. Saat beliau hijrah beliau meminta Ali bin Abi Thalib supaya
mengembalikan barang-barang titipan kepada mereka yang menitipkannya.
justify; text-indent: 0.25in;">
Bagaimana kita
bersikap amanah di zaman sekarang ini yang modern dan era globlalisasi meski
banyak tantangan yang harus dihadapi. Untuk itu pemakalah akan menjelaskan
secara gamblang dan sistematis tentang pengertian amanah, hakikat amanah,
bentu-bentuk amanah, khianat dan cara untuk menjadi pengemban amanah tanpa
keluar dari koridor-koridor hukum syar’i dan hadis. Sehingga bisa
menjadi insan yang muttaqin.
Sahabat nabi Khudzaifah r.a. menerangkan
dalam hadis yang berbunyi;
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدِيْثَيْنِ رَأَيْتُ اَحَدَهُمَا وَأَنَا
أَنْتَظِرُ اْلاَخَرَ.حَدَّثَنَا
أَنَّ اْلأَ مَانَةَ نَزَلَتْ فِيْ جَذْرِ قُلُوْبِ الرِّجَالِ ثُمَّ
عَلِمُوْامِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ عَلِمُوْامِنَ السُّنَّةِ وَ حَدَّثَنَا عَنْ
رَفْعِهَا قَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ اْلأَمَانَةُ مِنْ
قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ اَثَرِالْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ
فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى اَثَرُهَا مِثْلَ اْلمَجْلِ كَجَمْرِ دَحْرَجْتَهُ عَلىَ
رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًاوَلَيْسَ فِيْهِ سَيْءٌ فَيُصْبِحُ
النَّاسُ يَتَبَا يَعُوْنَ فَلاَيَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي اْلأَماَنَةَ فَيُقَالُ
إِنَّ فِيْ بَنِيْ فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِيْنًا وَيُقَّالُ لِلرَّجُلِ ماَأَعْقَلَهُ
وَماَ اَظْرَفَهُ وَمَا اَجْلَدَهُ وَمَا فِيْ قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ
خَرْدَلٍ مِنْ اِيْمَانِ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَا لِيْ
أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ اْلإِسْلاَمُ وَإِنْ
كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيْهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ
أُبَا يِعُ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا. (اَخْرَجَهُ الْبُخَا رِيُّ فِيْ كِتَابِ
الرِقَاقْ)
Artinya: Dari Khudzaifah berkata, Rasulullah
SAW menyampaikan kepadaku dua hadis, yang satu telah saya ketahui dan yang
satunya lagi masih saya tunggu. Beliau bersabda kepada kami bahwa amanah itu
diletakkan di lubuk hati manusia, lalu mereka mengetahuinya dari Al Qur’an
kemudian mereka ketahui dari al hadis (sunnah).
Dan beliau juga menyampaikan
kepada kami tentang akan hilangnya amanah. Beliau bersabda: seseorang tidur
lantas amanah dicabut dari hatinya hingga tinggal bekasnya seperti bekas
titik-titik. Kemudian ia tidur lagi, lalu amanah dicabut hingga tinggal
bekasnya seperti bekas yang terdapat di telapak tangan yang digunakan untuk
bekerja, bagaikan bara yang di letakkan di kakimu, lantas melepuh tetapi tidak
berisi apa-apa.
Kemudian mereka melakukan jual beli/transaksi-transaksi tetapi
hampir tidak ada orang yang menunaikan amanah maka orang-orang pun berkata :
sesungguhnya dikalangan Bani Fulan terdapat orang yang bisa dipercayai dan
adapula yang mengatakan kepada seseorang alangkah pandainya, alangkah
cerdasnya, alangkah tabahnya padahal pada hatinya tidak ada iman sedikitpun
walaupun hanya sebiji sawi.
Sungguh akan datang padaku suatu zaman dan aku
tidak memperdulikan lagi siapa diantara kamu yang aku baiat, jika ia seorang
muslim hendaklah dikembalikan kepada Islam yang sebenarnya dan juga ia seorang
nasrani maka dia akan dikembalikan kepadaku oleh orang-orang yang
mengusahakannya. Adapun pada hari ini aku tidak membaiat kecuali Fulan bin
Fulan.(HR. Imam Bukhari).
0 Comments
